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梁實秋：罵人的藝術 古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標準，是極道德的。所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄出毛病，所以想罵人時，罵罵何妨。 但是，罵人是一種高深的學問，不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的，有因為罵人吃官司的，有因為罵人反被人罵的，這都是不會罵人的原故。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時之一助乎？ （一）知己知彼 罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有無分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句，你就受不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那么你在罵他的時候只得割愛。 （二）無罵不如己者 要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之，你要罵人，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧的。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教訓一般，他既便回罵，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛養的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？ （三）適可而止 罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，以為你是欺負弱者。 （四）旁敲側擊 他偷東西，你罵他是賊；他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側擊，于要緊處只一語便得，所謂殺人于咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿，讓旁人看起來也可見得你的度量。 （五）態度鎮定 罵人最忌浮躁。一語不合，面紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術，不足以罵人。善罵者必須態度鎮靜，行若無事。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢猛便算誰罵贏，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候，你只消輕輕的回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費力氣，把他氣得死去活來，罵得他針針見血。 （六）出言典雅 罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學范圍。罵人一罵到生理學范圍以內，底下再有什么話都不好說了。譬如你罵某甲，千萬別提起他的令堂令妹。因為那樣一來，便無是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來，豈非勢均力敵，半斤八兩？再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得時節最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄。 （七）以退為進 兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則處于開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可無后顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行夸張，務必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個不可再降的位置，然后罵起人來，自有一種公正光明的態度。否則你罵他一兩句，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵，會變成兩人私下口角，是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進。 （八）預設埋伏 你把這句話罵過去，你便要想想看，他將用什么話罵回來。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預先安設埋伏，令他罵回來的話失去效力。他罵你的話，你替他說出來，這便等于繳了他的械一般。預設埋伏，便是在要攻擊你的地方，你先輕輕的安下話根，然后他罵過來就等于槍彈打在沙包上，不能中傷。 （九）小題大做 如對方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時節你便可用小題大做的方法，來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態度引申對方的意思，由不緊要之點引到大題目上去，處處用嚴謹的邏輯逼他說出不邏輯的話來，或是逼他說出合于邏輯但不合乎理的話來，然后你再大舉罵他，罵到體無完膚為止，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便了。 （十）遠交近攻 一個時侯，只能罵一個(www.lz13.cn)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯，萬勿連累旁人，即時必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應付。 罵人的藝術，一時所能想起來的有上面十條，信手拈來，并無條理。我做此文的用意，是助人罵人。同時也是想把罵人的技術揭破一點，供愛罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的心理原來是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧！ 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋：男人分頁：123
貧窮是怎樣一種感受？ 文/萬方中 （一） 我小的時候，我的奶奶明知道奶粉餿了，還喂給我吃。后來我在人民醫院吊針了一個月，差點兒死掉。 這件事情給我造成了終生的痛，長大后，我雖然仍然活著，但我的骨骼明顯的比常人要細，我經常在裸露身體的場合（比如說游泳），感覺自己抬不起頭來，我的身體也明顯不如一般人。我在和異性交往的過程中也時常自卑，因為我的胳膊比女孩子還細。 事實上，我的奶奶不僅是對別人，對自己也是這樣。曾經因為吃餿的飯菜，而拉稀幾天。家人問她“為什么要這么做”，她只是說：“我是舍不得，你不知道，在文革的時候，別說米飯，野菜都難吃到。現在生活富裕了，也不能隨便浪費啊… …” 貧窮最悲哀的地方，是總覺得什么事情，只能拿命擋，命比紙還賤。 貧窮是怎樣一種感受？ （二） 我的父親母親，雖然比我奶奶好上一點，但是僅僅是好一點而已。 比如說，他們每用上什么電器，都要拔掉插頭。因為他告訴我，專家說的，電器關掉了，如果插著插頭，那么是繼續在耗電的。而事實上，他們也試過，不插插頭確實每個月要比插插頭要省十幾度電。他們還告訴我“積少成多，勿以利小而不為”。 所以我在家里，每用一個電器，都要插插頭再用。比如看電視要插插頭，用電腦要插兩個，最煩的是插拔空調的那種大插頭，有時候會火星四濺。 貧窮的悲哀在于，讓人忘了生活的本質：錢的存在是為了讓我們生活得更美好。 （三） 我記得在我小的時候，有人來做客，順便帶了個小孩過來。 外婆隨即從柜子里拿出個蘋果給他吃，小孩拿在手上盤弄了良久，最后放在口袋里。 聽他母親說，后來小孩放在口袋里忘記吃，蘋果都壞了。 貧窮的悲哀在于，心里永遠裝著個“我不配”，這樣很可能使得他繼續貧窮下去。 （四） 以前在工廠上班，工人賺錢很辛苦，往往一趕工就沒日沒夜，每天都加班到10點半，早上8點開工，有時甚至是通宵。有人還半開玩笑地說：“回家就急著吃夜宵洗漱，連陪老公親密的時間都沒有了。”而一個月最多拿6000工資，平均維持在4000左右。 我知道他們很辛苦，但是絕不是窮到一無所有的地步。然而我一跟他們講話，開口閉口就是錢。比如我有時沒事從辦公室出來，會跟他們聊一會兒，介紹他們買哪個牌子的鞋子衣服，“我沒錢啊！你給我錢啊？” 比如我說叫他再窮，也要給子女上大學，這樣對他們會好很多。“我沒錢啊！你給我錢啊？” 別人結婚請客吃飯，也互相揣度著送多少錢的紅包最劃算，別人送多了也不行，立馬有人去勸：“你不要送這么多啊，搞的我們拉不下臉。” 老板遲發幾天工資，車間里就炸開鍋：“老板是不是要跑路了？怎么還不發工資？我上次看他買個玉鐲子，買鐲子有錢發工資沒錢哦？” 我們老板是非常爽快的人，雖然他們有些行為我看不慣，但在錢方面，他們從不欠人。員工和老板已經合作十幾年了。在背后翻臉翻的這么快，令人難以想象。 貧窮的悲哀在于，錢成為他生活的全部，沒有溫暖，沒有人情味，更沒有什么人文關懷，剩下的只有人與人之間的算計和揣度。 什么是貧窮？什么是責任？我憑什么不奮斗？ 我們無法想象的貧窮生活 貧窮是一種恥辱分頁：123
為什么善良的人一生痛苦磨難多 我曾經向一位德行極高的師父請教：“為什么像我這樣善良的人還會經常感到痛苦，而那些惡人卻活得好好的呢？” 師父很慈悲地看著我說：“如果一個人的內心有痛苦，那就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那么這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是‘惡人’的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。” 我不服氣地說：“我怎么會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！” 師父說：“內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在著哪些惡！” 我說：“我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有‘生存危機感’，因此心里常常感到不痛快，并希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什么文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這么一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……”就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 師父點點頭，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和顏悅色地對我說：“你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。” “社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種惡心！” “你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什么非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容就會心量狹隘，心量狹隘也是一種惡心！” 師父繼續微笑著說：“貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為你的內心存在著這些惡，所有你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那么你的那些痛苦也會煙消云散。” “要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決于外在的財富，而是取決于自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度來代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。 ” “社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！” “認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。（高三勵志文章）一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情愿地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂，才有可能成功。” “前世布施才是今世富裕的真正原因，‘種瓜得瓜，種豆得豆’。而凡夫不識因果，將‘種瓜’認為是‘得豆’的因，將‘種豆’認作是‘得瓜’的因，這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取舍自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。” “虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、融通自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什么。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎么會有痛苦呢？” 師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎么會有苦呢？感謝師父，要不是師父的教導，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！愿我生生世世都能夠不離善法，速疾斷除一切內心的惡！ 朋友，人生道路多磨難，要為自己多鼓掌 如何對待磨難 勵志文章：感激生活中的磨難 高三考生如何化磨難為奇跡 你的成長需要的不是時光，更需要的是磨難 勵志文章：人生多磨難，要為自己多鼓掌 高考沖刺：只有磨難，才會有成功 自古雄才多磨難 善良遠比成功更重要 善良是人生的正能量分頁：123
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